安徽大学的一些西哲史试题
一、名词类始基 罗格斯（赫拉克利特）
种子说（阿那克萨戈拉） 四根说（恩培多克勒）
奴斯（阿那克萨戈拉） 爱与恨（恩培多克勒）
影像说（德谟克利特） 智者
理念（柏拉图） 理想国（柏拉图）
第一哲学（亚里多士多德） 第一实体与第二实体（亚里士多德）
四因说（亚里多多德） 斐洛的“逻格斯”
流射说（恩培多克勒） 教父哲学
原罪说 三位一体
双重真理 “两座城”（奥克斯丁）
唯名论与实在论 四种假相（培根）
奥卡姆的剃刀 精神助产术（苏培拉底）
太一（普罗提诺） 文艺复兴
泛神论 自然神论
因信称义（路德） 能生的自然与派生的自然（布鲁诺）
物体（霍布斯） 天赋观念（笛卡尔）
直觉（笛卡尔） 至善（斯宾诺莎）
真观念（斯宾诺莎） 白板说（洛克）
内省经验（洛克） 实体与实在本质（洛克）
单子（莱布尼茨） 统觉（莱布尼茨）
预定和谐（莱布尼茨） 自然神论
法的精神（孟德斯鸠） 三权分立（孟德斯鸠）
百科全书 物质（爱尔维修）
印象（休谟） 观念（休谟）
星云假说（康德） 潮汐摩擦假说（康德）
自我意识（康德） 感性、知性、理性（康德）
自由（康德） 先验统觉（康德）
现象（康德） 经验直观（康德）
先验幻相（康德） 自律与他律（康德）
意志自由（康德） 自在之物（康德）
绝对命令（康德） 目的国（康德）
善良意志（康德） 善与恶（康德）
实践理性（康德） 至善（康德）
反思判断力（康德） 判断力（康德）
依存美（康德） 纯粹美（康德）
纯粹理性（康德） 目的论（康德）
知识学（费希特） 理念（康德）
自我与非我（费希特） 绝对自我（费希特）
绝对（谢林） 理智直观（费希特）
绝对同一性（谢林） 宇宙精神（谢林）
先验哲学（谢林） 自然哲学（谢林）
天启哲学（谢林） 同一哲学（谢林）
客观思想（黑格尔） 绝对精神（黑格尔）
有论“存在论”（黑格尔） 真无限和假无限（黑格尔）
概念论（黑格尔） 本质论（黑格尔）
自然哲学（黑格尔） 逻辑学的对象（黑格尔）
宗教的本质（费尔巴哈） 精神哲学（黑格尔）
人的本质（费尔巴哈） 人本学（费尔巴哈）
二、著作与作者类
《论自然》 （赫拉克利特等） ；《理想国》 （柏拉图） ；
《物理学》 （亚里士多德） ；《工具论》 （亚里士多德） ；
《形而上学》 （亚里士多德） ；《物性论》 （卢克莱修） ；
《上帝之城》 （奥古斯丁） ；《忏悔录》 公元5世纪初奥古斯丁 18世纪 卢梭 ；
《论自然的划分》 （埃里根纳） ；《为愚人辩》 （高尼罗） ；
《神学大全》 （托马斯·阿奎那） ；《牛津论著》 （邓斯·司各脱） ；
《九十五条论纲》 （马丁·路德） ；《神曲》 （但丁·阿利杰里） ；
《十日谈》 （乔万尼·薄伽丘） ；《巨人传》 （弗兰索瓦·拉伯雷） ；
《堂·吉诃德》 （米谢尔·德·塞万提斯诃萨阿维德拉） ；《乌托邦》（托马斯·莫尔） ；
《天体运行论》 （尼古拉·哥白尼） ；《论原因、本原和一》 （乔尔丹诺·布鲁诺）；
《新工具》 （弗兰西斯·培根） ；《利维坦》 （托马斯·霍布斯） ；
《人类理解论》 （洛克） ；《人类知识原理》 （见克莱） ；
《人性论》 （休谟） ；《人类理解研究》 （休谟） ；
《方法谈》 （笛卡尔） ；《形而上学的沉思》 （笛卡尔） ；
《哲学原理》 （笛卡尔） ；《对笛卡尔沉思的诘难》 （伽桑狄） ；
《伦理学》 （斯宾诺莎） ；《人类理智新论》 （莱布尼茨） ；
《单子论》 （莱布尼茨） ；《遗书》 （梅叶） ；
《人是机器》 （拉美特利） ；
《论人类的起源和基础》 （卢梭） ；
《百科全书》 （狄德罗主编） ；
《拉摩的侄儿》 （狄德罗） ；《自然的体系》 （霍尔巴赫） ；
《哲学通讯》 （伏尔泰） ；《论法的精神》 （孟德斯鸠） ；
《达朗贝和狄德罗的谈话》 （狄德罗） ；
《社会契约论》 （卢梭） ；《纯粹理性批判》 （康德） ；
《实践理性批判》 （康德） ；《判断力批判》 （康德） ；
《未来形而上学导论》 （康德） ；
《道德形而上学基础》 （康德） ；
《宇宙发展史概论》 （康德） ；
《论学者的使命》 （费希特） ；
《人的使命》 （费希特） ；《全部知识学的基础》 （费希特） ；
《先验唯心主义体系》 （谢林） ；《精神现象学》 （黑格尔） ；
《逻辑学》 （黑格尔） ；《哲学全书》 （黑格尔） ；
《小逻辑》 （黑格尔） ；《自然哲学》 （黑格尔） ；《精神哲学》 （黑格尔） ；《法哲学原理》 （黑格尔） ；
《历史哲学》 （黑格尔） ；《美学》 （黑格尔） ；
《宗教哲学讲演录》 （黑格尔） ；《哲学史讲演录》 （黑格尔） ；
《论德国宗教和哲学的历史》 （海涅） ；
《黑格尔哲学批判》 （费尔巴哈） ；
《未来哲学原理》 （费尔巴哈） ；《基督教的本质》 （费尔巴哈） ；
《耶酥传》 （施特劳斯） ；《哲学上的人本主义原理》 （车尔尼雪夫斯基） ； 三、说明类
人不能两次踏入同一条河流（赫拉克利特）；
数是怎样产生万物的（毕达哥拉斯）；
辩证法（苏格拉底）；
回忆说（柏拉图）；
第一哲学研究的对象（亚里士多德）；
形式与质料（亚里士多德）；
潜能与现实（亚里士多德）：
产生和自然和派生的自然（布鲁诺）；
自然的划分（爱留根纳）；
关于上帝存在的本体论证明（安瑟伦）；
关于上帝存在的宇宙论和目的论的证明（阿奎那）；
个别与一般的关系（阿奎那）；
自然状态（霍布斯）；
社会契约论（霍布斯）；
四种假相说（培根）；
三表法（培根）
偶因论（马勒伯朗士）；
单子知觉能力说（莱布尼茨）；
人类社会不平等发展历经三个阶段（卢梭）；
思维是物质高度发展的产物（狄德罗）；
第一哲学原理（休谟）；
充足理由律（莱布尼茨）；
依赖感（费尔巴哈）；
四、命题类
思维与存在同一（巴门尼德）；
两分法 阿基里斯追不上龟 飞矢不动（芝诺）：
人是万物的尺度（普罗塔戈拉）：
无物存在（高尔吉亚）
自知自无知（苏格拉底）；
美德即知识（苏格拉底）；
有学问的无知（库萨的尼古拉）；
知识就是力量（培根）；
我思故我在（笛卡尔）；
自由是对必然的认识（斯宾诺莎）；
规定即否定（斯宾诺莎）；
地理环境决定论（孟德斯鸠）；
有花纹的大理石（莱布尼茨）
存在就是被感知（贝克莱）；
自然是一切事物的总和（爱尔维修）；
人是环境的产物与意见支配一切（爱尔维修）；
先天综合判断（康德）；
哥白尼式逆转（康德）；
自我意识的先验统一性（康德）；
自我设定自身（费希特）；
自我设定非我（费希特）；
自我设定非我与自我（费希特）；
自然应该是可见的精神；
精神应该是不可见的自然（谢林）；
作为反思自身的本质（黑格尔）；
思维与存在的同一性（黑格尔）；
质量关系交错线（黑格尔）
真理是过程（黑格尔）；
真理是全面的（黑格尔） ；
上帝的观念是人的本质的异化（费尔巴哈）； 五、论说类
（一）
1、试论哲学史就是认识史
2、关于哲学史与真理观的思考
3、对恩格斯关于学习哲学史是发展和锻炼人的理论思维能力论断的思考
4、试谈米利都学派（或泰勒斯哲学）作为西方哲学史的开端
5、对列宁说赫拉克利特是“辩证法的奠基人之一”的理解
6、试论毕达哥拉斯的“数”在哲学史上的意义
7、试论巴门尼德“思维与存在的同一”命题
8、试论芝诺否定运动的论证及其认识论意义
9、试论普罗塔戈拉“人是万物的尺度”命题在希腊哲学史上的地位
10、关于恩培多克勒和阿那克萨戈拉作为原子论先驱的思考
11、试论德谟克利特原子论对古希腊哲学发展的意义
12、试论苏格拉底的“精神接生术”
13、试谈苏格拉底“认识你自己”的哲学启示
14、试论柏拉图“理念论”在哲学史发展上的意义
15、试论柏拉图《理想图》的政治主张及意义
16、试论亚里士多德的“第一哲学
17、试论亚里士多德的范畴学说
18、试论亚里士多德的形式与质料的学说
19、试论亚里士多德的潜能与现实的学说
20、试论亚里士多德对柏拉图“理念论”的批判是对一般唯心主义的批判
21、关天伊壁鸠鲁原子论对德谟克利特原子论发展的认识
22、德谟克利特、伊壁鸠鲁与卢克莱修原子论比较研究
23、对新柏拉图主义“太一说”的认识
24、谈古希腊罗马哲学的辩证法问题
25、对经院哲学一般与个别关系的思考
26、关于对斐洛“逻格斯”的认识
27、关于奥古斯丁的“两座城”的理论
28、关于基督教的性质与演变
29、试论安瑟伦关于上帝存在的本体论证明
30、试论托马斯·阿奎那关于上帝存在的宇宙论与目的论的证明
31、谈文艺复兴时期的人文主义思潮
32、谈文艺时期宗教改革的哲学意义
33、试论路德宗教改革的“因信称义”理论
34、哥白尼“太阳中心说”的哲学意义
35、试论布鲁诺的泛神论
36、试论欧洲近代哲学研究中心从本体论向认识论的转变
37、试论培根的“知识就是力量”的口号
38、试论笛卡尔二元论及其在哲学史上的作用
39、试论笛卡尔的“我思故我在”命题
40、试论“霍布斯是第一个近代唯物主义者”
41、试论洛克的经验论
42、试论洛克的两种性质的学说
43、试论斯宾诺莎的实体、属性与样式的学说
44、试论斯宾诺莎“规定就是否定”的命题
45、试论贝克莱的“存在就是被感知”
48、试论莱布尼茨单子论的主体意识
49、试论莱布尼茨的“预定和谐说
50、试论休谟的不可知论
51、试论休谟的第一哲学原理
52、试论西欧近代哲学唯理论与经验论的哲学演变
（二）
53、试论法国启蒙运动的意义
54、18世纪法国唯物主义对17世纪唯物主义的发展
55、试论自然神论的意义
56、试谈孟德斯鸠“三权分立”学说的意义与局限
57、论卢梭的人类社会不平等的起源和基础
58、试论拉美特利的身心关系
59、简论拉美特利“人是机器”的思想
60、试论爱尔维修人与环境的关系
61、试论爱尔维修的功利主义伦理学
62、试论狄德罗《拉摩的侄儿》的辩证法思想
63、试论狄德罗意识起源于物质的思想
64、简论霍尔巴赫自然体系的唯物主义思想
65、18世纪法国哲学无神论思想之我见
66、18世纪法国唯物主义对17世纪唯物主义的新贡献
67、试论德国古典哲学的发展是合乎历史逻辑的
68、试论康德前批判时期的自然观
69、试论康德的先天综合判断
70、试论康德的时空观
71、试论康德的范畴论
72、试论康德的图式说
73、试论康德的感性、知性和理性
74、试论康德的绝对命令
75、试论康德的自在之物
76、试论康德的道德哲学
77、试论康德的美学思想
78、试论康德与休谟的不可知论
79、试论费希特的绝对自我
80、试论费希特知识学的基本原理
81、试论费希特的辩证法思想
82、试论费希特与康德的自我学说
83、试论费希特的伦理学
84、试论谢林的早期思想
85、试论谢林的“绝对”
86、试论谢林的自然哲学
87、试论谢林的先验哲学
88、试论黑格尔的绝对精神
89、试论黑格尔的《精神现象学》是“黑格尔哲学真正诞生地和秘密”
90、试论黑格尔恩维与存在的同一性
91、试论黑格尔的“具体概念”
92、试论黑格尔的真无限和恶无限的思想
93、试论黑格尔逻辑学的开端
94、试论黑格尔的真理观
95、简评“凡是合乎理性的东西都是现实的，凡是现实的东西都是合乎理性的”
96、试论黑格尔历史观
97、试论费尔巴哈对宗教的批判
98、试论费尔巴哈对黑格尔唯心主义的批判
99、试论费尔巴哈的人本学唯物主义思想
100、试论费尔巴哈关于人的本质的思想及其对马克思的影响
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